百善孝為先，孝道是我中華民族的基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則，反應(yīng)在國家可謂忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是我國古代人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。從蠻荒時(shí)的《象為之耕》到后來的二十四孝 。“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。
      隨著時(shí)代的變遷。節(jié)奏的加快，中國傳統(tǒng)文化的斷層，人們不再追求過去的真善美，反而變相追捧一些不入潮流的東西之所謂非主流，什么偽娘。好好的爺們不當(dāng)，偏想做姑娘。還有犀利哥、芙蓉、鳳姐這些所謂曇花一謝的東西，卻贏得了大眾的矚目。真不知道現(xiàn)在人的心里都怎么了。越來越宅的有個(gè)性。記不記得所謂的傳統(tǒng)道德。不知我們的棟梁還有多少人記得所謂的忠孝。多少人在贍養(yǎng)自己的雙親，還有多少空巢老人在盼望親人的團(tuán)聚。不知社會(huì)主義和諧社會(huì)，有多少人在執(zhí)行所謂的和諧。這是一個(gè)社會(huì)的老話題。我們?cè)撊绾伪M孝？
      這些廢話了，我也是有感而發(fā)，請(qǐng)忽對(duì)號(hào)入座。我只是對(duì)4.13號(hào)我自己經(jīng)歷的一件小事有點(diǎn)感想而已。請(qǐng)大家也說說看這個(gè)老人家該怎么辦：事情是這樣，那天中午我在老丈人家吃過飯，酒足飯飽回家的途中，見一位老人步履蹣跚的行走在路上，我經(jīng)過時(shí)她叫住我，她問我還有多遠(yuǎn)到趙集，經(jīng)聊天得知老人住在韓橋，我便大聲告訴老人家：“剛到一半，還有好幾里呢！”老人家一聽哭了起來，便向我訴苦“哥噶，我命苦啊，我一共五個(gè)兒子，三個(gè)閨女，除了大兒子死了，都不問我啊，我早晨不舒服上醫(yī)院，到現(xiàn)在都沒吃飯啊，我八十多歲了。把我當(dāng)成球啊，踢來踢去啊……兒子、兒媳都在家卻不管我啊，除了孫子孫女打工回來給點(diǎn)錢給我啊，也沒有人問我，到現(xiàn)在我還沒吃飯，我現(xiàn)在奔我家三閨女家去，她家在十字路口，做生意啊，對(duì)我還行。我說：老人家不急我?guī)湍愦騻€(gè)電話吧。老人家說，好啊哥噶，麻煩你了。老人家哆哆嗦嗦找了半天也沒找到號(hào)碼。我說這樣吧。老人家你年齡大，我不敢背你，我?guī)湍闩芤煌劝伞Ｄ愀嬖V我地點(diǎn)和名字吧。老人家說好啊，哥噶我不害你。你去吧。我說老人家你等著啊。
      我前前后后去了大約有30分鐘，回來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)老人家又向前挪了50米，我對(duì)老人家說我不是叫你等著嗎？老人家回答說你走了過后我就走的。這樣不是離我閨女家又近點(diǎn)的嗎？閨女不是又少走幾步嗎?當(dāng)時(shí)我心里為什么那么酸啊。感動(dòng)啊，一種無聲的感動(dòng)啊。父母親好偉大啊，尤其我現(xiàn)在也做父母了。更能體會(huì)那種感覺，一對(duì)父母養(yǎng)8個(gè)兒女，為什么8個(gè)兒女就養(yǎng)不了一個(gè)母親了，父母給孩子一切，一切為了孩子，為什么兒女就不行了。連她殘年的衣食都保證不了。這是一個(gè)值的深思是問題。這里有個(gè)寓言送給大家：從前有個(gè)老人生病了，被兒子兒媳用耙拖到三十里路外的深山里了，這事被三歲的兒子看見了。在父母回來的時(shí)候?qū)λ麄冋f“門外有耙不摟地，你拖爺爺我拖你”。要知道，父母是孩子最好的老師。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，他一雙幼稚的眼睛正看著父母所做的一切。現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，當(dāng)孩子們感受父母的行為時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，如果他們從小不知道、沒學(xué)會(huì)愛別人、幫助別人。那他們將只知有自己，不知愛別人，長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪接著一浪來。因果循環(huán)，你現(xiàn)在對(duì)父母做的以后都將報(bào)應(yīng)在已身啊！警記！！（化水 王翔）